抉择时刻

斯四1－17             
【前言】许多人走到人生的十字路口，面临考研与工作以及学什么样的专业，找什么样的工作的问题。但是好些人心里面有很多的恐惧，归根结底我觉得是缺少勇气和负责任的态度，对于明白神的带领显得很迷茫，有些时候，敬虔成了逃避的借口。到底应该何去何从，在纷繁复杂的声音中如何辨认出神的心意。我希望借此有些分享，主要是要劝诫他们作一个向神、向人、向自己负责任的人。
 先问姊妹们一个问题，在旧约所记载的女子中，你们最喜欢谁？（听众回应： Luth & Esther）姊妹们中，如果用圣经的人物名字为自己取个英文名，我见过的最多是： Luth & Esther。为什么喜欢路得呢？路得是一个很普通的外邦女子，但是因着她的信心和忠诚，她对她的婆婆说：“你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。”这是多么美丽的信仰告白啊，因此上帝赐给了她一个幸福的婚姻和家庭，并且使她成为以色列历史中最伟大的大卫王的祖母，有些姊妹说，我们虽然成不了伟大的人物，但是可以成为伟大人物的母亲啊，祖母也不错 那以斯帖呢？我想大部分人是很欣赏的是以斯帖的勇气，就是她在这里说的：“然后，我违例进去见王，我若是死就死吧。”“死就死吧”，以斯帖这种在民族危难关头所表现出来的为本族的百姓甘愿牺牲自己的凛然之气，真的是把许多弟兄比下去了。而这种因着信心表现出来的破釜沉舟的气魄，是许多人在人生的紧要关头常常缺乏的。
 以斯帖在这里面临她人生中一个很关键的抉择。在之前的故事中，我们看到，以斯帖的人生可以说一帆风顺，令人羡慕。她生得是天姿国色，又讨人喜欢，被送入宫中参加王后的角逐，最终蒙王宠幸，在众多女子中脱颖而出，当上了王后。但是没有无意外的人生，偏偏自小抚养她长大的堂哥末底改因为不肯向国中的权臣哈曼下拜，竟招来杀身之祸，不仅如此还殃及她的整个民族。所有的犹太人都为此陷入悲哀和恐惧中，末底改把情况告诉以斯帖，并且要求她要去向王恳求。以斯帖觉得很为难，因为她已经三十天没有蒙召去见王了。大概当时的王因为国事繁忙，或者因为害怕被害，就有法律规定说，见王的人必须蒙召方可。如果没有，擅自进入内院见王的，一律处以死刑，连王后也不例外；除非王向他伸出手中的金仗才可免死。一头是自己一个人的性命，一头是千万百姓的性命，问题是冒险是没有多少把握的。唯一可能得救的路，也是最容易丧命的路。怎么决定？真是难以选择啊！不去吧，或许躲在王宫中可以逃脱一死，但是千万百姓的生命怎么办呢？去吧，希望渺茫，不仅可能自己丧命，也救不了别人。幸亏这时候，末底改提醒了她，“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”很明显，从以斯帖记可以知道末底改、以斯帖是很信靠神的人。但是在这个最有理由出现上帝字眼的地方，却没有提及上帝的名字。这是以斯帖记的写作技巧，很有意思的，整卷书中没有一处提及上帝；但是从故事奇妙的发展，戏剧性的扭转，我们都不怀疑，是上帝在暗中保守和掌管着一切。末底改及时的提醒以斯帖，上帝掌管着一切的事，上帝允许祂的百姓落在危险当中，祂一定不会丢下不管，肯定会施行拯救的。而如果以斯帖你在这个时候想逃避当尽上的责任，上帝的旨意依然要成就，但是祂不会放过你。况且，以斯帖你成为王后，难道不是上帝的预备，要在今天拯救祂的百姓吗？感谢神，以斯帖最终是听了末底改的劝，决定冒险去见王。最后真的拯救了当时的犹太人。
 我知道我们当中，有许多人正面临着人生很重要的选择，所带来影响虽然不像以斯帖那么重大，事关整个民族的命运。但大概也是很大的，很可能会影响今后很长的一段人生。事实上，我们的人生就是由许多大大小小的选择串起来的。基督徒知道在人生的每一步都要寻求天父的引导，聆听天父的声音，但是很多时候我们觉得天父的声音并不是那样的直接和清晰。到底天父上帝的引导是怎样的呢？以斯帖记在这个时代给我们许多的指引和亮光，我们提到过，在整本以斯帖记中，没有出现上帝的字眼，当然也没有上帝清晰而直接的声音了。但是我们知道末底改、以斯帖都作出了合神心意的决定。他们怎么达到的呢？在这个过程中，末底改对以斯帖的提醒是最重要的，他鼓励以斯帖在紧要关头勇敢的面对现实，作出负责任的决定。这也是我要和大家分享的，在抉择时刻，上帝的引导是带领我们看清现实，同时依靠祂作出一个负责任的决定，并且实行出来。我要从几个方面和大家分享。
1、责任－爱的回应
 什么是责任？英文是什么？Responsibility，它的词根是Response，所以，责任就是回应，对基督徒来讲就是爱心的回应。当我们回应上帝的爱的时候，同时意味着一些责任临到我们了。这些责任是什么呢？是感恩、是赞美、是敬拜、是传扬，是对上帝的爱。有人觉得爱上帝很难，但若你把爱上帝当作是对上帝的爱的回应，或许可以容易而自然一些。
 爱的里面就带着责任，一个人说爱你，却不可为你担当某些责任，这样的爱不是真正的爱。耶稣爱我们，就为我们死在十字架上，承担了我们因为罪带来的刑罚和咒诅。保罗因为对人灵魂的爱，就深深的感到传福音的责任，甚至他觉得那是一个要还的债。
 在这个个人主义的世代中，责任不是一个受欢迎的字眼；因为随着责任而来的就是压力，而我们在这个世界中所承受的其他方面的压力已经够多了。因此，我们常常避开谈责任，而且在潜意识里面推卸责任。人的这个问题，很早很早之前就已经出现了。大家知道是什么时候吗？在伊甸园里面，神问亚当，莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗（创三11）？亚当说，不是我想吃的，是你，就是你所赐给我，和我住在一块的那个女人，她拿给我吃的，我才吃了。神问夏娃，你做的是什么事呢（创三13）？夏娃说：不是我的错，是那条蛇，就是你造的那条蛇，它引诱我，我就吃了（创三13）。我们看到，亚当、夏娃违背上帝的命令之后，马上就在那里推卸自己的责任，实际上他们都是在拐个弯子责怪上帝。当一个人推卸自己的责任的时候，不是别的，他是在拐个弯子否认上帝的良善。这是悖逆的罪。上帝要追讨他的责任。人类历史中，最臭名昭著的逃避责任的例子大概就是彼拉多了。我们来看看约翰的记载（约十八29－十九16）。
 彼拉多就出来，到他们那里，说，你们告这人是为什么事呢？
 他们回答说，这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。
 彼拉多说，你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧。犹太人说，我们没有杀人的权柄。
 这要应验耶稣所说，自己将要怎样死的话了。
 彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说，你是犹太人的王吗？
 耶稣回答说，这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？
 彼拉多说，我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长，把你交给我。你作了什么事呢？
 耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。
 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。
 彼拉多说，真理是什么呢？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出他有什么罪来。
但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？他们又喊着说，不要这人，要巴拉巴。这巴拉巴是个强盗。
 当下彼拉多将耶稣鞭打了。
 兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍。
 又挨近他说，恭喜犹太人的王阿。他们就用手掌打他。
 彼拉多又出来对众人说，我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。
 耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说，你们看这个人。
 祭司长和差役看见他，就喊着说，钉他十字架，钉他十字架。彼拉多说，你们自己把他钉十字架吧。我查不出他有什么罪来。
 犹太人回答说，我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。
 彼拉多听见这话，越发害怕。
 又进衙门，对耶稣说，你是哪里来的？耶稣却不回答。
 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？
 耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。
 从此彼拉多想要释放耶稣。无奈犹太人喊着说，你若释放这个人，就不是该撒的忠臣。（原文作朋友）凡以自己为王的，就是背叛该撒了。
 彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。
 那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说，看哪，这是你们的王。
 他们喊着说，除掉他，除掉他，钉他在十字架上。彼拉多说，我可以把你们的王钉十字架吗？祭司长回答说，除了该撒，我们没有王。
 于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。
 事实上，彼拉多并没有做过多少的坏事，但是因为他逃避责任，让耶稣钉在十字架上了，结果至少历世历代的基督徒都记住了他的恶名。为什么说他逃避责任呢？因为他三次自己宣告说他查不错耶稣有什么罪，可见心里已经非常清楚的知道，耶稣是没有罪的，按着他的权力他本该按着法律将耶稣无罪释放；但他却把耶稣交给犹太人处置。在这里提醒，我们当中在学校在单位中有权力的人，小心你们手中的权力所带来的责任，要切实的负起责任，因为知道你的权柄不是人赐给你的，而是上帝给你的。大家看过，“蜘蛛侠”（ Spider）吗？里面对我影响最深的话就是，能力/权力越大，责任也就越大.More Power,more Responsibility.因此，当罪恶攻击那个城市的时候，能够制止罪恶的蜘蛛侠必须前往应战，这是他义不容辞的责任，即使他为此要放下自己的感情。在这里，末底改对以斯帖说，焉知你得了王后的位份，不是为现今的机会呢？对当时的以斯帖，为犹太人去恳求王是她的责任，责无旁贷；如果不去，那么上帝会严厉的追讨她的责任，“你和你父家必至灭亡”（斯四14）。

2、那么怎样才能作出一个负责任的决定呢？
 1）首先从现实入手，
 现实－作出负责任决定的基础
 神在我们实际的处境当中带领我们；在抉择时刻，以斯帖并不是无视王宫的定规，也没有低估这个规定的威力，她清楚的认识到，如果王不施恩，纵然她是王后，也难逃一死，不会有例外。当我们作抉择的时候，首先要祷告祈求的不是求神告诉我答案，而是求神开我的眼睛，帮助我看清楚实际的环境是怎样。信仰从来没有叫我们脱离或者否认现实的处境。真实的信仰扎根在实实在在的现实中，并且要求对现实作出回应。我常常听许多弟兄姊妹分享他们在现实生活中细小的忧虑和挣扎，有人会觉得这是不是不正常的啊，基督徒的生活应该是无忧无虑的啊。我会跟他说，不，这才是真实的信仰。忧虑是实实在在的，而同时上帝的恩典也是实实在在的。真实信仰叫我们正视生活真实的艰辛，并且用一颗负责任的心去面对。我们只有正确的看清楚了环境，我们才能作出负责任的决定。不认真的认识自己，认识自己的处境，随便的作出决定，那是极不负责任的。你要选择一份工作，选择一个单位，就要事先好好的了解那份工作或者那个单位的情形，也考量自己的实际情况，看是否适合，能否胜任。正确的祷告是求神给你一个你的能力能胜任的职位，而不是求神给你能力去胜任一个职位。当你去选择另一半的时候，过来的人常常教导说，结婚前眼睛要睁大一点，结婚后，要睁一只眼闭一只眼。意思是，结婚前要好好的认识对方，包括对方身上所有的缺点，然后考量一下自己能不能忍受，然后才结婚。不要梦想说，这个没有关系，我相信他结婚后会改的。这是不现实的。不要抱着不切实际的幻想作出决定，那是不负责任的。大家要听清楚了，我不是说让现实来决定一切，那是现实主义者的想法。我们认清我们所处的现实，但是让信仰引导我们作出一个负责任的决定。

 2）认真的思考－作出负责任决定的必须
 大概大家都听了哪个哲人说过，人类一思考，上帝就发笑。于是，就觉得人类一切的思考在上帝眼中都是不值一提的，毫无价值的。于是，就不思考了；结果基督徒的脑袋就都很简单。是这样的吗？肯定不是的，上帝要我们认真的思考；如果上帝不需要我们思考，就不需要给我们脑袋了。成熟的基督徒应该是凡事三思而行的。负责任的决定，是在做决定之前，认真的考虑你的决定会带来的后果，并且权衡这个后果会对上帝，对别人，对自己造成什么样的影响。对基督徒来讲，首先要想到的是对爱我们，拯救我们的主耶稣负责任。
首先我们要想，这样决定的结果是否能够荣耀神，是否对得起神。大卫和拔士巴犯罪之后，先知拿单指责他：“（只是）你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”拿单指责大卫所行的一切对不起神。
然后，我们要考虑，这样决定的结果对我所在的教会，对我的家人，对我的朋友身边的人，会造成什么样的影响。如果弟兄姊妹之间，家人之间，朋友之间，彼此更多的考虑对方的感受，那么我们会少做许多错误的决定。
因为人本能的很爱自己，所以，我把对自己的考虑放在最后。但还是要说我们要认真考虑，这样决定的结果对我自己会造成怎样的影响？有些人活在别人的期待里，当你按着别人的意愿作出决定的时候，你要想清楚了，路是自己要走的，没有人能够代替你。
 耶稣要求每一个愿意跟随祂的人要首先坐下来计算代价，然后再决定跟随祂。为什么要这样呢？因为耶稣希望我们以一颗诚实真实的心来跟随祂，而不是抱着一些不切实际的幻想来跟随祂。但是耶稣我再一是不是说我们若觉得代价太大，就可以不跟随祂呢？不是的，耶稣盼望我们考量了一切之后依然背起自己的十字架跟随祂，因为这是生命唯一的道路。所以，我不是要让大家被自己想到的可能结果吓住了，况且我们想到的很有限，因此就不敢往前走了。实际上，一个成熟的人，是深思熟虑，同时又放手交托的。结果交给神的意思不是叫我们什么都不想，这种人的内心深处实际上，大多藏着一些不太切合实际的幻想，觉得神会给那个最好的结果。结果交给神，是让我们看清了可能的结果之后，告诉神，即使你给的是我不愿意看到的，我依然心甘情愿的接受，而且依然要感谢你，顺服你。以斯帖的信心就在这里，她说：“我若是死就死吧”。
 同时，我们看到，以斯帖让末底改要招聚书珊城所有的犹太人为她禁食祷告三天三夜，不吃不喝，而她和她的婢女也要如此的禁食，以斯帖不是抱着一颗必死的决心，然后就鲁莽做事。不是的，她很严肃的面对，觉得自己一个人的力量不够，就请其他的人为她祷告支持她，给她力量。同时，我们看到，她还很有策略的设计了两次筵席，并且在第二次筵席的时候，很合时机的提出恳求，终于蒙王的应允，并且打败了仇敌。可见，在一个负责任的人眼中，过程和结果是同等重要的，关注的不仅是完成了，同时也关注完成得怎样，是怎样完成的。
 可见，如果我们要作出一个负责任的决定，就必须直面现实，认真的计算代价，并且立定心志作出牺牲。而当我们作出了负责任的决定之后，不是这样就结束了，还要把它实行出来，而且敢于承担责任。
3、勇气，是敢于承担责任
 神的带领是给我勇气使我敢于去行动，而且敢于承担责任。
 以斯帖非常可贵的地方还在于，她真的进入了内院，真的把自己置于渺茫的境地中。从人来看，以斯帖作为王后，多么稳妥和安全啊，但是她为着神百姓的缘故，主动的进入一个渺茫的境地当中。从环境看，她的生死就在捉摸不透的王的一念之间；但是在属天的领域，她把自己投入到掌管一切的上帝的怀抱。神记念任何一个为了神百姓的利益不惜一切的人，祂使亚哈随努王向她伸出了手中的金仗。
 事实上，现实中很多问题的出现或者得不到解决，是因为很少人愿意承担责任。前段时间听到一个姊妹在分享她自己的工作，她觉得在那个单位工作很累，为什么呢？因为所有的人都不愿意担责任，出了一个问题，大家就互相推，推来推去。在教会中也会出现这个问题，基督徒很多时候和世人差别不是太大。（我参加过许多的婚礼，听过许多次婚礼上的讲道，对我触动最深的不是爱是恒久忍耐，而是谈到责任的，说丈夫在家庭中，要主动的承担起家庭的责任，而妻子呢？很多姊妹总觉得顺服有那么一点别扭，但是那位牧师说：妻子是要帮助丈夫作出负责任的决定，然后顺服丈夫最终的决定。顺服看起来很被动，但是妻子可以使它变得很主动。去顺服一个自己参与决策的决定，不会是太难的事。）有一次和另外教会的一个姊妹聊起她们教会的问题。她说，她们受了一些搅扰，特别害怕传道人被抓走。我刚开始还觉得很不错，因为信徒很爱惜传道人嘛。我安慰她说，现在形势比以前好多了，不用太担心。而且传道人肯定有牺牲的心志嘛。但是，她还是很忧虑。我就问她为什么？她说，传道人家里还有一个一岁大的孩子。我就告诉她：问题不在于传道人会不会被抓走，而是如果传道人被抓走，那教会能不能承担起照顾他的家庭的责任。她后来告诉我，教会的财政状况不是很好，奉献只够交房租等等。我知道了很难过，因为只有传道人肯付教会的责任，教会才会坚强；也只有教会肯付传道人的责任，传道人才能坚强的站稳。我只有求主格外的怜悯祂的教会和祂的仆人。请大家也在祷告中记念这个教会。
 神把我们放在一起，就是让我们主动的彼此担当重担，彼此承担责任的，当我们这样的时候，就能彼此激励，生命就越长越坚强。若是不然，我们互相推卸责任，那么最后只会心灰意冷，生命越来越软弱。
 不认真不诚实的基督徒不小心就会变成世界上最不负责任的人，而且还有最好的借口。认真读圣经的人，在以斯帖的这个故事中会发现一个问题，什么问题呢？哈曼下谕旨要剪除杀戮灭绝犹太人是什么时候？正月十三日。而谕旨是在什么时候执行？十二月十三日。而后来，事情逆转，末底改下谕旨，说犹太人反过来在那一日剪除灭绝犹太人是什么时候？三月二十三日。那么以斯帖进去恳求王，大概是什么时候？不知道。以斯帖说王没有召见她已经三十天了，但是离王的谕旨的执行还有那么长时间，为什么不祷告神给开路，感动王召见以斯帖？箴言说：王的心在耶和华手中如垄沟里的水随意流转。这样不是更稳妥吗？以斯帖也不用冒险丧命。末底改是不是太着急了，没有等候神？我想这肯定是好多人的想法，如果你们是末底改，你们会怎么想？但是圣经没有任何的暗示以斯帖有这种想法！大家知道以斯帖在三天的禁食祷告中她祷告什么吗？如果你们是以斯帖，你们会怎样祷告？（肯定会祷告说：主啊，求你感动王赶快召见我吧。）但是以斯帖祷告什么呢？她根本不期待神会感动亚哈随努王召见她。怎么知道的？因为她说，禁食完，然后我违例去见王。她十分的确信说，她三天后去找王，是违例。圣经从来没有暗示，以斯帖可以在这样的情形之下逃脱得了她的责任。以斯帖也不这么认为。但是，有许多人不仅推卸责任，而且利用神逃脱他应尽的责任。
 一个教会的出了问题，牧师赶到教会，那里同工都等着他，负责这件事情的同工对牧师说：“牧师，牧师，你来得太好了，我们赶快一起祷告，求神来解决问题。”牧师知道正是这个同工的懈怠才出了问题，他对这个同工说：“我们祷告，你去把你应作的事情做完。”人的心有时候真的很诡诈，我们可以用很属灵的祷告来推卸要尽上的责任。耶稣指责文士和法利赛人，因为他们教人用奉献的借口逃避孝敬父母的责任（可七10－12）。弟兄姊妹，我们要诚诚实实的在神面前，不可假冒，不可虚伪，求神帮助我们能够尽上当尽的责任。
 一个人成熟的标志之一，是他开始承担责任；而他在一次又一次承担责任的过程中越来越成熟。一个教会成熟的标志之一，也是她开始承担责任；她也是在一次又一次承担对社会的责任中越来越成熟。从某个程度上，上帝也承担责任，祂造了我们，而我们败坏了，堕落了，从某种程度祂出于爱的责任，赐下耶稣，洗净我们的罪，救我们脱离将来的死亡。很多时候，上帝把我们放在一个似乎茫然的境遇中，让我们面对抉择，是要我们去效法祂，依靠祂做出一个负责任的决定。上帝会负责任的意思是，祂就在我们一个个负责任的决定中显出祂的带领和恩典。
 
 年初的时候，和同工们在一起分享，我对他们说，我盼望我们的教会弟兄更加的坚强，姊妹更加的顺服。这是双方面的，弟兄坚强了，姊妹才能顺服；而姊妹顺服了，弟兄才能坚强。今天我愿意在这里也提出来，我们一起勉励，盼望在我们的教会中，神使弟兄们因着爱更敢于承担责任，姊妹们因着爱更乐于分担责任。你们阿门吗？阿门！
 @Mar.31th,2007