爱是成全

撒上十八1-4            
 弟兄姊妹，你们喜欢大卫的故事吗？请问弟兄姊妹，当你们想起大卫的时候，你们会想起什么呢？（诗23篇，用机弦甩石打败歌利亚，还有呢？大卫和拔士巴犯奸淫，还有呢？很多时候，我们受了无形当中受了一清二白的样板戏的影响，自然的想起作诗人的大卫，作君王的大卫，是那样的伟大而属灵。但是很少的时候会提起作丈夫的大卫，是怎样的卑劣狭隘。更少时候会提及作为父亲的大卫，撒下十三章记载，当他的大儿子暗嫩设计要强奸他的同父异母的妹妹他玛的的时候，大卫对此一无所知，而且暗嫩计谋得成之后，他居然只是发怒没有任何的惩罚。王下一章记载，面对他的儿子亚多尼雅自高自大，密谋作王，大卫没有任何的责备和阻拦；结果就任由他阴谋篡位，惹来杀身之祸。）我们发现，大卫是旧约圣经中最为复杂多面的人物，也恰恰从大卫的身上我们看见一个真实的不完全的人。很有意思的是，神对大卫的评价依然是：合我心意的。在今天看重家庭的我们看来，大卫可以说相当的不称职，但为什么圣经一而再的以大卫为榜样，要我们效法呢？乃是因为大卫在神面前完全的诚实，存一颗单纯信靠的心，犯了罪就诚实悔过。神要我们学习效法的是大卫看重神的命令（我把你的律法藏在心里，免得我得罪你。诗119:11，诗19:11），认真遵行神的旨意（你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行，诗119:106,诗25:4-5），又竭力寻求神的荣耀（有一件事，我曾经寻求，我至今仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，直到永远。诗27:）。大卫与神亲密相交的关系，是我们要努力效法的。事实上，没有了和神正确的关系，其他的一切任何的事情都毫无益处。当然了，不是要我们的弟兄们去效法大卫不好的那些方面。把大卫整个的生命呈现在我们面前，是要让大家看到圣经是如何极具人性的描述一个真实的人，同时在这样一个多层面的整全的认识中，我们辨认出什么是我们生命中最重要的那个层面。这样，我们看自己就不会有太多的否定以至失去了生命的乐趣，或者太多的肯定以至失去了生命的中心。我们教会今年的异象是人生的规划，目的不是要让大家来掌控自己的人生，而是要让大家在生命的各个层面积极的回应神已经赐下的恩典。在做人生规划的时候，首先你要确定的是什么是你生命的中心。
 今天，我要和大家分享的是，也是大卫生命的另外一个层面，那就是大卫和约拿单之间的友情。大卫毫无疑问是爱神敬畏神的属灵伟人，但是他对我们这些不怎么属灵的人来讲却不会显得那样的遥远，反而是亲切而真实，正是因为他的生命中与我们那么象的情感。我们已经谈过了他的爱情、亲情，我们看看他的友情。我们读过的撒上十八1-4：
 大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣，刀，弓，腰带都给了他。
 真是难得，以色列历史上最伟大的君王，这位在政治的风口行走的人，在他的生命中，居然有待他这么真挚的朋友。这是圣经中我最喜欢的经文之一，我在我自己以及我认识的人的生命中没有发现这样的友情，但是在这里我发现了最真挚而伟大的友情。弟兄姊妹，在你的生命中有象约拿单这样的朋友吗？你们渴望有这样的朋友吗？（渴望）是啊，我们的一生中要是能碰到约拿单这样的朋友，那该是多么幸福的一件事啊！但我们首先要来看看约拿单和大卫之间的友情是怎样的？
 很明显，大卫和约拿单是好朋友。不能把他们当作是同性恋，因为圣经对他们的关系持很正面的态度，所以不可能是被神所憎恶的罪。但圣经的经文中，没有出现朋友的字眼。反而在这段经文中不断出现的是什么啊？爱！在约拿单和大卫的友情中，最核心的就是爱！约拿单对大卫的爱体现在哪里呢？约拿单爱大卫如同爱自己的性命，因此就和大卫立约，透过立约的方式把大卫的命和自己的命绑在一起。然后，约拿单和大卫分享他的生命，约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣，刀，弓，腰带都给了他。有人会觉得约拿单是不是想利用大卫啊？要更深的体会约拿单对大卫的友情，我们要明白当时的一些背景。首先，约拿单的身份地位和大卫的身份地位相差甚远，约拿单是当时以色列王扫罗的儿子，按常理是将来要作以色列王的，而且从圣经前面的记载来看和他父亲一样也算是身经百战了；而大卫只是一个刚刚崭露头角的牧羊人，一个初出茅庐的小子。当时两人身份地位经验如此悬殊，显然不大可能是约拿单企图利用大卫，反而约拿单主动的与大卫订立盟约，这是对大卫极大的支持。第二，在撒上十三22，提到在扫罗统治以色列的那个时代，到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。正是在这样的背景下约拿单把身上的仅有的武器装备给了大卫，就足以看见约拿单对大卫的爱是真诚的。这种爱，是怎样的一种爱呢？不是带着企图心的爱，而是放下自己舍弃自己成全别人的爱。很多时候，谈到爱，但到底爱是什么，我们今天要借约拿单和大卫的友情分享爱的主题。爱是成全！那
什么是成全呢？
 成全，在圣经中有各种各样的意思，如果大家看英文圣经会发现，成全，对应的英文就有许多，比如done,complete,finish，accomplish，reach the goal等意思，直接的意思就是“完成”，“达到目标的意思”。
而我们要成全什么呢？
 我们来想一想为什么约拿单的心和大卫的心会深相契合？深相契合的意思是同有一个心志，同有一个方向，同在一个灵里be one in spirit。圣经没有暗示，约拿单这次见到大卫之前见过大卫。但他一见到大卫的时候，就好像老朋友一样，一见如故，深相契合。在撒上十三章记载约拿单帮助以色列人打败了非利士人。那里我们可以看见约拿单是一个信靠神，为神的百姓忧心的人，他只身一人冒险进入非利士的领地，抢夺非利士人的营地。他有很强的身份意识，知道以色列因着割礼而与神立约成为神的百姓，他紧紧依靠神，并为神的名去争战！他说，我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少（撒上十四6）。
 在撒上十七章中，大卫也是只身一人，迎战当时令所有的以色列人畏惧的威猛的歌利亚。大卫非常清楚的知道他是谁，他说：那未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗（撒上十七26）？同时大卫也是紧紧依靠神，并为神的名勇敢去争战，他对歌利亚说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里（撒上十七45-47）。
 约拿单看见大卫在战场上的表现，他看到了大卫身上所表现出来的对耶和华上帝的信靠和爱和热心。这正是他生命中所热切持守追求的。正是因为两个年轻人的心为被以色列上帝的荣耀所吸引，所以他们一见如故，心灵深相契合。
 那时候想必约拿单看到这样的一位大卫，就想上帝在这样一位大卫身上必有一个奇妙的作为，甚至很可能他当时就觉得大卫要成为以色列的王。因为以色列最需要的是一位可以忠心信靠神的王。后来他也清楚的知道，神确实要膏抹大卫成为以色列王（撒上廿三17）。可见，约拿单所做的是要成全大卫的什么呢？显然，是要成全上帝在大卫身上的旨意。在主耶稣里面的爱里面所要成全的，不是个人的梦想，欲望，渴求等，我们在主的爱里面要成全的是，神在他人身上的旨意。
 大家有没有看过电影“天作之盒” ？盒是盒子的盒，很不错的电影，大家可以找来看。这是非典时期香港一对基督徒夫妇真实的故事，后来被改编成电影。里面有一个场景，看起来很细腻很触动人。当时丈夫得了一种罕见的病，刚做完一项手术，如果一年之后，病情不复发的话，就要痊愈；反之如果复发的话，那么就无药可救。恰恰这个时候，妻子拿到了去国外医学院留学的录取通知书，这是妻子一直以来的梦想。通知书放在家中最显眼的位置，考验着两个人。终于，有一天，妻子把通知书丢到了外面的垃圾桶里；为了能照顾丈夫平安度过这难熬的一年，妻子决定放弃；而丈夫第二天早上起来突然发现，通知书不见了，马上跑到外面的垃圾桶去找。当妻子叫他的时候，他脏兮兮的从垃圾堆里起来很兴奋的对妻子说：找到了，找到了。那一幕很感人。丈夫深深知道妻子的梦想，而且也觉得神要带领他的妻子有更多的装备，就成全妻子；放弃情感上身体上的需要，鼓励妻子放心离开去深造。后来的故事，大家自己去看吧。这部电影的主题就是爱，那爱是什么呢？爱不是占有，而是成全。不是借着爱让我去占有别人束缚别人，而是借着爱让别人自由地活在上帝的旨意中。对基督徒来说，要成全的是神在这个人身上的计划。而帮助、鼓励别人完成神在他身上的计划、心意，就是成全。
 
为什么要成全呢？
 不要回答说，因为爱；这没有意思。为什么我们要去成全别人？也需要别人成全呢？因为没有一个人能够靠自己孤独的完成神所托付的使命。神把我们和别人连在一起了，以至于我们只有彼此成全，才能完成使命。耶稣不是孤军奋战，祂拣选了十二个门徒和祂一起；保罗也不是这样，他有许多的同工、战友。保罗谈到神赐给教会的恩赐，说：神所赐的有使徒，有先知，有传福音的、有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体（弗四11-12）。这里的成全，是装备的意思。传道人领受的最大的职分就是去装备众圣徒，帮助他们去完成神在各人身上的旨意，因而使得教会整体能够被建立。反过来，信徒接受传道人的训练，那就是在成全传道人完成神给他的托付。很有意思，我们就是这样彼此成全的，当我们在接受别人成全的时候也成全了别人。
怎么成全呢？
 约拿单为了成全大卫，放下自己的身份和当时名不见经传的大卫立下盟约（撒上十八3）；又把他拥有的当时仅有最好的武器装备给了大卫（撒上十八4）；后来他帮助大卫脱离他父亲的手，又努力的说好话，调和他父亲和大卫之间的关系，使得大卫仍然侍立在扫罗面前（撒上十九7），他很可能盼望大卫代替他能接续他父亲的位子，也就是说他要把自己的王位让给大卫；最后他发现了父亲决意要杀大卫之后，甚至不惜和他父亲分庭抗礼（撒上廿34），这几乎意味着他为了大卫宁可放弃自己作王的权利。所以，我们看见，要成全别人就要舍己；舍己，就是为了别人放下自己本来的身份地位，放下自己应得的的权利，放下自己的正常的需要。舍己是成全之路。
 大家看过“祷告的手”这幅画吗？（展示打印出来的画）大家知道这幅画背后的故事吗？这是一个为了朋友舍弃自己的真实故事。
 大约在1490年，在德国有一对好朋友，法兰西.奈斯丁（Franz Knigstein)和阿伯特·丢勒(Albercht Durer)，他们都是有伟大理想的年青人，两个人非常喜欢绘声绘画，希望将来能成为出名的画家。可是由于贫穷，他们没有钱到大都市的美院去进修，必须半工半读才能继续学画。工作占去他们许多时间，二人的进步都很慢。为了要达成学习美术的愿望，最后，二人同意以抽签方式决定一人工作以支持彼此的生活费，另一人则全心学习艺术。最终决定了丢勒得以继续学习，而奈斯丁则辛勤工作，供应二人的生活所需。他们协议，当丢勒成功以后，将支持奈斯丁学习艺术。丢勒前往欧洲各城市学习，非常用功。正如今日世人皆知，他不仅拥有才华，更具备天分。过了不久许多年他成了一位很出名的画字家，又赚到了足够的钱．当他成功以后，便回去履行他与奈斯丁的协议。但丢勒很快发现他的挚友付出的代价，一切都已太迟了。奈斯丁为了支持朋友而辛勤工作，以至手指已僵硬扭曲。他那原本优美敏感的双手，已遭到严重的损坏，他已不能灵敏地操作画笔了。虽然他成为艺术家的美梦已不可能实现，但他却并不为此感到难过，反而为他朋友的成功而高兴。有一天，丢勒在未预先告知的情形下去拜访他的朋友，发觉他正合起多瘤节的双手，跪在地上，安静地为朋友的成功祷告．天才艺术家丢勒赶快描绘了他这忠心朋友饱经磨难的双手，这幅画后来成为举世闻名的"祷告的手"。 这双手是祷告的手，是牺牲的手，是成全的手，深深表达了奈斯丁对朋友舍己的爱。
 我们要真正地成全别人，一定会面临约拿单和奈斯丁这样的问题，机会只有一个，仅有一个王位，仅有一个人可以学习。有你没我，有我就没你。世人的办法，就是排挤、争竞、甚至毁灭，扫罗就是这样对付大卫的；但是，神的办法，却是成全，甘心成为别人的铺垫，约拿单就是这样对待大卫的。约拿单看见了神给大卫的恩典，要大卫作以色列王。他就甘心的作大卫的宰相。他在大卫心灰意冷的时候，鼓励大卫使他倚靠神得以坚固，对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了（撒上廿三16-17）。从当时的环境和约拿单的地位来看，倒过来是更有可能，约拿单作王，大卫作宰相，这是更有可能。但是，约拿单明白神的心意，他不这么认为，他认为大卫作王比他更好。他说：你必作以色列的王，我也作你的宰相，等于在说：你第一，我第二。约拿单甘居第二，而把好朋友推上第一的位置。这和世人真是很不一样，在我们中间流传的一句话就是，同行是冤家。在这里我不是让弟兄姊妹不思进取，自甘落后。但是，如果神给你的才干能力确确实实不能第一，你是不是肯甘心做第二或者第三，而不是总是求神让你当第一呢？而且如果有人比你更能胜任你现在的职位，你能否放下自己以成全别人呢？我的话也许对我们来讲都算早了，但盼望神给我们这样的胸襟，我们可以甘心舍弃自己成全别人。如果将来有一天你们当中有人比我更合适作传道人，盼望我也甘心能放手。
 我们做个总结，约拿单对大卫的友情，最大的是爱，这爱里面最重要的是成全，成全神在大卫生命中的计划。我们看到，约拿单与大卫订立盟约，他们之间的友情，就像夫妻之间的爱情，是订立盟约的爱。约拿单爱大卫如同自己的性命，他们之间的友情，还是象夫妻之间的爱情，丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子（弗五28）。约拿单为大卫舍弃自己，他们之间的友情，仍然象夫妻之间的爱，你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己（弗五25）。的确是这样，当约拿单被杀之后，大卫为他作挽歌，感激约拿单的爱，说：我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情（撒下一6）。这里友情好比爱情，甚至更甚爱情，要说明什么呢？正如夫妻之间表彰着基督对教会的爱，人间这么深的友情，正是神的爱的彰显。神的爱是立约的爱，是爱我们如同爱自己的爱，是舍己的爱。其实真正的不是约拿单爱大卫，而是神爱大卫。是从神而来的约拿单的友情所体现出来神的爱不断的支撑着大卫。弟兄姊妹，我在刚开始问大家，你们的生命中谁是你们的约拿单，我知道许多人内心的深处都想当大卫，我也一样。但是现在我要问你们，你们的生命中，谁是你们的大卫？你看到了神在他生命中的恩典，而愿意为他舍弃自己呢！弟兄姊妹，你们愿意甘心成为一个成全别人的约拿单吗？
最后，做三点应用（根据对象不同有所删减）：
一个很棘手的问题。来自不同教会的两个人相爱了，结婚了要在一起过教会生活怎么办啊？去哪里呢？有的教会爱才心切，只许进不许出；有些教会强调传统规则，姊妹顺服弟兄，要跟着弟兄走。这样的话，姊妹多的教会就比较惨了。可好些时候，实际的情形是非常的棘手。我们当中有些弟兄，可要认真听了。如果姊妹仅仅是因为被动的顺服而没有其他的理由要离开她所在的教会，而且她的离开会带来很大的影响的话，根据爱是成全的原则，我想说，弟兄应该主动的去成全姊妹，而不管弟兄的离开会带来多大的影响。弟兄出于爱这样做，会使得姊妹更愿意顺服，更愿意把自己交在弟兄的手中。是不是这样啊，姊妹们？我也不知道。事实上，不仅是选择教会，其他的事情也是一样，当姊妹仅仅因为顺服的原因要听从弟兄的决定的时候，弟兄应该本着爱，去成全姊妹。
服事特别需要被成全。你们的组长、副组长尽心竭力的想成全你们，要帮助各小组在彼此的关系和属灵生命和圣经的真理上有更多的长进。但是你们会发现，你们的组长们有许多不成熟的地方，怎么办呢？如果你们爱你们的组长，本着爱是成全的原则，盼望大家多多的参与小组的学习讨论，积极的回应组长的呼召。因为神呼召我们不是去破坏、否定、离开，而是去成全、肯定、聚集。当大家去帮助、鼓励他们做好小组带领的时候，你们就成全了组长们的服事，同时你们也被组长们成全了。我们的生命只有在彼此成全的关系中才能不断长进的。对于传道人更是这样，他们牧养的事奉更是需要被成全的。要是信徒不需要牧养人的话，那么牧羊人就失业了，他就不能完成牧养的托付。所以，对传道人来说，弟兄姊妹及时把问题向传道人分享，寻求答案，不是在浪费传道人的时间，而是在成全他的事奉。当然，同时，弟兄姊妹积极接受传道人的牧养、装备，更是在成全他的事奉。所以，传道人和教会之间不是雇佣与被雇佣的关系，而是在基督里爱的关系，是彼此成全的爱的关系。
夫妻之间。夫妻之间要彼此成全。这个彼此成全，是帮助彼此完成神在丈夫或者妻子身上的托付。当妻子顺服丈夫，尊重丈夫的决定的时候，事实上是在成全神给丈夫在家中作头的托付；反过来，丈夫爱妻子，使得妻子更愿意顺服，事实上是在成全神给妻子在家中作帮助者的角色。@Apr.15th,2007

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