Be Leader,or be Leaded?带领别人，还是被别人带领？

约廿一15-19             
 看到这个英文题目的时候，大家肯定觉得很押韵，很有趣，那么如果我拿这个问题问大家，在你们的人生当中，你们是渴望成为一个带领别人的带领者呢，还是成为一个被别人带领的跟随者呢？（带领者，跟随者）可能大家很少人问这个问题，可是我们中有的人不自觉的在带领别人，也有的不自觉的在跟随别人。事实上，在每一个人的一生中，我们同时扮演着带领别人和被别人带领的角色，但如何扮演好这两个角色呢？可惜的是，我们在书店里在报刊杂志上，清一色看到的都是如何成为一个好的领导？社会上也有许多培训课程，教导我们如何成为一个成功的领袖？教会里，也是一样。我最近也参加了主内许多关于领袖力的培训。人似乎天生的迷恋作一个带领别人的人。我们却很少看到有文章教我们如何成为一个好的跟随者。当然，圣经除外！圣经里让我们看见有许多伟大的领袖，如摩西、以利亚、耶稣、彼得、保罗等等，他们之所以成为我们效法的榜样，仔细的看他们的生命，我们会发现一个共通的地方，那就是他们是被上帝带领的人！他们是伟大的带领者，没有错；但是他们之所以伟大，是因为他们首先是忠心的跟随者，因为他们忠心的跟随带领他们的上帝！保罗常常劝勉弟兄姊妹说：你们该效法我，象我效法基督一样（林前十一1）。
 在我们今天的经文中，耶稣对彼得说：我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神（约廿一18-19a）。耶稣在说这些话之前，是祂三次问彼得爱祂的心，得到彼得肯定的回答之后，耶稣三次把牧养羊群的责任托付给了彼得。这很多人都很熟悉。然后，耶稣告诉彼得完成使命的结果是什么。我们都知道主耶稣升天之后，圣灵降临，教会被建立，彼得成了初期教会的领袖。他的讲道大有能力，许多人归向神；后来他离开耶路撒冷到了外邦其他地方传福音，从彼得前书我们知道，他那时候到了罗马，而之前到过本都，加拉太，加帕多家，亚西亚，庇推尼等地方，从保罗其他书信，林前、林后，可以知道彼得也到过哥林多。就像耶稣说的那样，彼得年轻的时候，作为一个重要的教会领袖，他主动束上带子，随意往来，到处彰显神的大能。而根据传统记载，彼得最后在罗马被逮捕，被倒钉在十字架上，为主殉道，就像耶稣说的那样，伸出手来，被别人束上，被带到不愿意去的地方—这个地方就是死刑场。很有意思，约翰在这之后加了一句，耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。其实，耶稣在这里要告诉彼得的是，他的一生中有十字架的苦杯。今天我们的关注点不在这里，我们把目光定睛在彼得的一生中。我们看见彼得的大半生作为领袖，以很主动的方式带领别人，彰显神的荣耀；而最后的阶段，很被动的被别人带领，带领是比较好听的说法，其实就是被别人控制，但圣经说，这样也一样的荣耀神。很多时候，我们会觉得，被动被别人控制是很难堪、很失败、很不荣耀神的一件事，于是我们迫不及待要摆脱那种被动的局面，使得我们可以重新掌控环境。但是，圣经不这么认为。很多时候神就是把我们放在一种无法改变的被动情形当中，而在这种被动中，神要彰显他自己的荣耀。当我们去思想许多神的仆人的生命的时候，发现“被动性”在他们的属灵生命中扮演着很重要的角色。
 
 1、基督徒往往是在被动中完成使命的。
 大家认为耶稣来到这个世界的使命是什么？（为我们的罪死在十字架上）那么祂是怎么完成的呢？当我们去思想耶稣人生的最后阶段的时候，我们看到耶稣完成祂人生使命完全是被动的，祂被捕，象羊被牵到宰杀之地，祂被羞辱，被鞭打，被戴上荆棘冠冕，被吐唾沫在脸上，被钉在十字架上，被嘲笑，被埋葬…耶稣就是这样以被动的方式完成祂的人生使命的。耶稣公开事工有三年半的时间，被捕前，祂带着门徒，从一个地方去到另一个地方，传道、医病、赶鬼，看起来耶稣真是掌管万有的统治者，祂身上有无穷的能力可以胜过一切的势力。人看了耶稣所行的神迹之后，就都将荣耀归给神；耶稣主动带领的事工荣耀了神！但是，真正跟从耶稣的人还是寥寥。而当耶稣在地上被举起来的时候，就要吸引万人来归向祂。耶稣以祂被动的死完成了祂的使命，大大的彰显上帝的荣耀。彼得也是一样，他被捕之后，要被钉十字架，他对兵丁说：“把我倒钉十字架吧。因为我在祂被钉十字架之前否认了祂，我没有脸正面对祂。”于是，他就被倒钉十字架了。彼得年轻的时候，随意往来，主动为主做了许多事，很多次为主做了美好的见证，也犯了不少错。但在年老的时候，他为主的名被动受死的时候，圣经特别的提到彼得大大的荣耀了神的名。
 保罗也是一样，当我们仔细看路加的使徒行传的时候，会发现，里面记载保罗三次主动的传道旅行用了8章的篇幅（13-20章），而后来保罗在耶路撒冷被捕、被关押，从一个地方被带到另一个地方，最后被带到罗马向凯撒申诉，一路有锁链捆绑…也用了8章的篇幅，而且保罗要把福音传给外邦君王的使命（徒九15），正是通过被动的方式完成的；不然，保罗怎么有可能直接接触到外邦的君王，向他们作见证呢？
 神的旨意就是这样的奇妙难测，在人看来是难堪、失败的被动，很多时候恰恰是神主动的安排。当我们主动顺服在这些被动的情形的时候，我们恰恰成就了祂的旨意。(爱德华兹被教会赶出来的例子)
 其实我们的人生早就被设计好了，是爱我们的神设计的，大卫说：你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册子上了（诗139:16）。没有一个人能够逃脱神全能的掌管！人的可怜之处在于不能认识自己的处境，许多人凭着自己的聪明智慧自以为是在摆脱神的掌管、完全自由把握了自己的人生，可他怎么知道自己不是已经被上帝丢弃，而恰恰落入某种势力的掌控之中呢？那种势力抵挡神，仇恨神，他引诱人和他走上灭亡之路。箴言有一句重复的话说：有一条路，人以为正，至终成为死亡之路（箴十四12、十六25）。弟兄姊妹，哪一种是比较安全的呢：是放手交托被上帝带领，还是紧握不放企图带领上帝呢？（被上帝带领）你们要哪一种自由呢：是受上帝管制，还是天马行空，为所欲为呢？（受上帝管制）
 
2、基督徒在上帝话语的规限中获得真正的自由。
 你们认为自由是什么？（做自己想做的事）你们认为耶稣的一生是完全自由的吗？我想没有人会否认这一点，耶稣那么慷慨的给予爱，耶稣那么严厉的指责罪。但是有谁想过耶稣的一生受了多少的限制？耶稣在哪里出生、怎样出生、耶稣要作什么事，耶稣要怎样死等等，在耶稣出生前写成的旧约里面都被预言了。预言意味着什么，意味着受限。其实，耶稣的一生早就被上帝的话语规限好了，耶稣有自己选择的权力没有？（没有！）那为什么说耶稣是自由的？因为耶稣遵行上帝的旨意，耶稣的生命完全的遵行了上帝的旨意，这就是耶稣生命的自由！那基督徒的自由是什么呢？不是做自己想做的事，而是做上帝让你作的事。基督徒的自由是可以自由的遵行的上帝的旨意，可以自由的爱上帝自由的爱人，可以自由的接纳，自由的肯定，自由的饶恕，可以自由的恨恶不义，离弃罪恶。基督徒的自由不是可以束上带子，随意往来，而是主动的伸出双手被人带领，成全上帝的旨意。基督徒的自由是可以带领别人be leader,也可以被别人带领be leaded。
 其实当你愿意把自己交在上帝的手中，让上帝来带领你，很多时候上帝就会透过别人来带领你，不管那个人是信主的还是不信主的，上帝都可以透过他们来带领你。而当一个人不愿意顺服神而要带领别人的时候，他实际上是在企图带领上帝。某种程度上来看，被带领的人是比较安全的。

 大家不要误解“被动”的意思，我这里谈到的“被动”，不是指我们消极无奈的心态，而是指被周围的环境、被别人的行为所影响。耶稣的生活受了许多的限制，但是祂的心却是积极的，可以说祂是主动的被动，祂主动的将自己置于一个被动的环境中，祂主动的被人的行为影响限制，没有人否认，耶稣要摆脱这种从环境和人而来的被动很容易，但是祂没有。祂主动的被动，以这样的方式完成神所托付的使命，我们也要效法耶稣的样子。怎样效法呢？

应用：
 对年轻人来说，一开始要立志作一个忠心的跟随者。基督徒首先跟随的事我们的主耶稣和祂的教导。之后，
1、求神为我们预备一位可以在属灵生命中带领我们的人。他是你可以信任的，你可以完全向他敞开的，不仅在信仰上是这样，学习上，也是这样。最快最有效的学习模式是找到一个在专业上愿意带领你的人，你所信任的人，跟着他学。他看什么书，你也跟着看；他想什么你也跟着想。和读研的弟兄姊妹谈到学习的时候，很多人都有这样的感叹说，其实研究生阶段最重要的是导师。一个严谨的对学生负责任的导师，对学生在学术知识上的提高是起决定性作用的。想到这里的时候，我觉得我们基督徒的人生最幸福的地方在于我们有一位最伟大的导师，就是那位最爱我们为我们舍命的主耶稣基督。祂是我们生命的大牧者。
2、然后踏踏实实的做一个跟随者，年轻人的心里面有许多的浮躁和傲慢，迫不及待的想显扬自己的名声，好可以带领别人。但其实，年轻人人在幼年负轭，原是好的（哀三27）。年轻的时候多受些限制，踏踏实实的在环境中存一颗敞开的心多多学习，多做点小事，少些自夸的批判，这是智慧的人。我觉得一个丰盛的人生，是我们Be Leader的同时Be Leaded。简单的讲就是不仅做学生，也做老师。我盼望大家以后都能够成为别人乐意跟随的带领者，但是现在希望大家努力学习做一个虚心的跟随者。我已经说过，伟大的跟随者产生伟大的带领者。在教会中，我盼望大家认真的跟着传道人走；在小组中，大家认真的跟着你们的组长走；在团契中，大家认真的跟着你们的带领人走。当然前提是传道人、组长、团契带领人所走的不偏离圣经的教训，而且他们确实的负起带领的责任。

 有一次，忙了一整天之后又送书给一个弟兄，弟兄四十左右，听我分享一天的生活之后，说：真羡慕你们年轻人，这么有活力，有激情。我觉得很高兴，而后又觉得没有什么，年轻人本来就应该是充满活力的。那时我比较多的在想今天我们所读的这段经文，里面有一个声音提醒我：是的，你现在年轻有活力，可以随意往来，自由的享受生活，为神作美好的见证。但这不是结束，当你年老体衰，被动无奈的时候，你还能够为神作见证吗？我不知道，弟兄姊妹我们问过这样的问题吗？当风平浪静、晴空万里，一切尽在掌握的时候，我们非常有安全感，而当天有不测风云，倒霉的事接踵而至，兵来将挡、水来土掩，形势完全失控的时候，我们的平安还在吗？我知道我们当中有许多人都面临着人生的调整，不久就要进入或者刚刚进入一个全新的环境，许多意想不到的事情会发生，刚开始会显得很被动，被环境折磨的焦头烂额。但愿神超过我们所能理解的平安出人意料的临到我们。从某一个层面，基督徒因为有神儿子的生命在里面，理所当然的成为这个社会的领袖，在这样一个充满不安的时代中，领袖的魅力不在于他多么强的控制局面、处理冲突、化解不安的能力，而在于他可以在许多不安的境遇中放手让神来带领，在不安中彰显神掌管的平安。卢云神父在他的一本书中描绘21世纪基督徒领袖的形象时说：一个伸出双手和选择向下爬的生命的领袖，一个祈祷的领袖，一个容易受伤的领袖，一个信任人的领袖，这是我给大家留下的形象... 但愿这个形象会使大家的内心充满盼望、勇气和信心。”我也以这句话作为今天的结束，神心目当中的这个领袖不是世界上那种可以握有实权掌控一切可以发号施令勉强别人跟随的领袖，这个领袖是一个脆弱的伸出双手被别人带领的领袖。面对里面有许多掌控野心的自己，我祷告神帮助我成为这样的一个伸出双手人；也盼望我们都能成为这样的人，在软弱中经历神的刚强。阿门！
 @May.6th,2007

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